​书山有路之五 | 太上老君的私生活真的有问题

书山有路之五 | 太上老君的私生活真的有问题

一定要明确的是：《西游记》是借神魔写人性，以佛道喻世间。小说不同于历史，对号入座就是自取其扰。对于文学作品的解读，也均是一家之言，见仁见智，主观上绝没有对宗教不敬的意思。

这里谈一谈道祖太上老君的私生活问题。说两点：

一是他和铁扇公主的关系应该不一般。这部分已经有人考证过，主要论点有这么几个：

1.火焰山是太上老君给铁扇公主安排的工作场所。原著借土地神之口说了出来：“此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。”太上老君充分利用这一资源，为铁扇公主安排了工作。他给了铁扇公主一把芭蕉扇，能够煽灭大火。只要当地的百姓每年的固定时间送铁扇公主一些金钱财务物，铁扇公主就暂时扇灭火焰山，百姓就能趁机种点粮食吃。

2.作为牛魔王的儿子，红孩儿多少应该有些牛的基因，可现实上，他一点牛的样子也没有，反而齿白唇红，眉清目秀，像一个小道童。原著用一首诗来夸赞：

面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。

3.红孩儿会三昧真火，这是道家的不传之秘。这个本事，牛魔王不会，太上老君会。为什么？

4.牛魔王和铁扇公主是夫妻，但却长期分居，而且一直住在自己的小妾玉面狐狸那儿。怎么会这样呢？后者固然更年轻貌美，而且玉面狐狸的父亲万岁狐王有数不清的家产。但这应该只是表面现象，牛魔王是不是因为红孩儿出生之后发现了异样，觉得自己成了接盘侠，在太山老君的绝对实力碾压之下又不敢公开叫板，所以才选择了忍气吞声，并对自己的老婆敬而远之呢？

二是他和九尾狐狸的关系不一般。何以见得呢？

西天取经路上，师徒四人经历了形形色色的妖魔鬼怪，这些妖怪要么来自天庭玉皇大帝的手下，要么来自西天如来的身边，要么与道祖太上老君有直接或间接的关系。

要论实力，除了如来的舅舅大鹏金翅雕，就数金角大王和银角大王厉害了。

他们两个是原来是太上老君的贴身小跟班，一个是看守金炉的童子，一个是看守银炉的童子。后来下界，到了平顶山莲花洞当起了妖怪。

这两位不但有七星剑紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、芭蕉扇等诸多宝贝，而且法术也非常高明，势力非凡（让土地山神都要供他们驱使），一招移山倒海把一座须弥山压在孙悟空身上，见孙悟空会担山，压不住，又连遣两座山，压住孙悟空，把孙悟空压得三尸神咋，七窍喷红，差点连小命都交代了。

身份如此高贵，本领如此高强，可奇怪的是，他们竟然称压龙山压龙洞的九尾狐狸为“老母亲”，86版电视剧中的设定是“干娘”，其实原著中并没有明确交代是“亲娘”还是“干娘”。

无论是亲的还是干的，这里都有一个问题绕不过去：九尾狐有一件法宝，名叫幌金绳，

幌金绳有多厉害呢？

要知道，孙悟空在菩提祖师那里学习了七十二般变化，也学习了非常厉害的法术，不管多么厉害的法宝，孙悟空基本上都能从容应对。但是，面对幌金绳，孙悟空却束手无策，只能任由幌金绳把自己捉住。

幌金绳是什么？其实是太上老君扎裤子的一根腰带罢了。

问题来了：这么私密的东西，怎么会到了九尾狐狸的手中呢？

熟悉《红楼梦》的都了解这么一个情节：

贾宝玉和蒋玉菡一见如故，相见恨晚，二人互相爱慕，然后互相交换了系裤腰带的汗巾。

宝玉的汗巾是袭人的裤腰带，当晚上宝玉回来的时候，袭人就发现了宝玉系在腰间的汗巾不是自己那一条，而是一条血点子一样的大红色汗巾。袭人就知道宝玉和其他人换了汗巾。于是让宝玉把自己那一条还给自己。宝玉突然想到这条汗巾是袭人的，不应该和蒋玉菡交换，但是事已至此，后悔无益，宝玉只好说：我赔你一条。

裤腰带是特殊的物件，不能随便给人的，尤其不可能给陌生人。九尾狐狸拥有太山老君的裤腰带，是咋回事？不用再细说了吧？

还有一个问题更是细思极恐：作为太上老君的手下，金角银角肯定有获得长生的机会，因此他们根本不屑于吃唐僧肉。可奇怪的是，他们偏偏对唐僧非常感兴趣，并且还特别有“孝心”，捉到唐僧后，非要与老娘九尾狐狸分享不可。

结果，惹到了孙悟空，把老娘的命给搭上了。而他们呢，分毫未损，在太上老君的庇佑下回到了天兜率宫，继续自己的修行之路。

这一通操作，是不是可以这样解读：太上老君唯恐自己和九尾狐狸的关系暴露，影响自己在仙界的名声，就派两个童子下界，一方面想阻挠师徒四人的西行之路，同时又玩了一招“借刀杀人”，利用孙悟空之手，顺便把九尾狐狸给干掉了。

由此可见，虽是《西游记》中数一数二的仙界大佬，作为道祖的太山老君，私生活真的有问题，道貌岸然罢了。

哈哈……